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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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& w, ?* B L( a8 n# M% O, {释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:
; r2 j+ n, T. S+ r, Z9 @
" t& r5 P3 A. S/ n* @' p( S2 d# n+ C7 T! C0 c; e' g( D2 Q5 w
在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。 p" |+ J+ a5 ~& n; Z {6 k5 \' M$ }
' Y8 h$ L: e8 i
旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。" D: B+ F% H$ W: p
M, ^% l6 P! b5 E% T% n- ?
但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。
8 J" R, Y0 d! F/ {3 T: Z
# H- O1 \% C. O9 W) S8 i老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
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- q; B7 U8 T1 x9 ]& A N好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
; J8 E( ~) A9 R0 D
5 P& e/ r& K4 M4 `5 k但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
: P. ~4 F7 ~* h. G
1 h7 H7 P. L: e& K9 |2 ~这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?
. }, w7 `0 ?4 ^: x: B1 p4 I x& _' M
1,孤独的心灵
& o8 }3 H3 C: D2 ?/ x
& u0 g) D# p. s/ ]. H8 f1 d% v" K2 G! O旅人:这旅人是指我们自己。* w8 l, J. X+ n) L* _
, X; I- K8 p2 E" S" }! p荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。# I2 E3 l) D% f* }
% z/ @: {7 g) A2 T/ T( H
秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
; E" ]3 v- X" D2 g# N1 B& c5 y1 q4 X* _0 Q s0 P' P/ c
白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
: r/ j" X$ Y$ k3 Y/ p0 @7 s% J) |8 W6 C+ W* h/ Y d8 O* h3 g
老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。
6 ~7 L5 S# F" T! K1 _3 E5 A1 M9 V9 H
2,无力的松树
" f, B7 S; v) C* s. N9 P& e* ~& C$ X6 d+ ~
松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。0 D4 e+ z% W# A) |6 _8 }& F
1 T- X3 i& ]2 H* P" R, R6 j7 a
3,人生是梦
. s+ }1 n( b: M& |, @- n7 ]4 v8 e9 F
藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。
+ p; T2 [2 ~& E, V" o: }6 N! L) a, A* T3 ?* s( i5 m% X6 d0 A& F
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。. r) ]2 Q) y5 x; E& |6 Y' b% a2 U
, c. u6 T m0 u& j6 K7 P
4,后生大事1 `& o8 N) g3 _0 i* L
5 _5 ~0 g# Q* O深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。( P: r! l" l1 ?3 ]$ \7 U
8 b8 A7 w. }# n4 V1 o6 X; `5 h
毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。6 T* Z/ I) e. T! ]8 c
$ Y! i! o# {- H3 k. `4 T ~
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。1 T- d0 j' K; Z( J5 i
) e5 x, \' Y" K0 h: v" r' V) {* l& z
蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。: W/ c' Q, P. [, s+ D& v% ?7 u
2 M- O$ b' D9 i人生难得今已得,0 j) x; Y& d9 m+ c3 r: |! T6 J" _
佛法难闻今已闻,6 O! Y" Y" I/ J+ M" w6 b
此身不向今生度,
) [4 ~3 O6 O8 x, d+ b @2 O1 S* [更待何生度此身。 |
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! X" I" _% T: K9 W: A" y g 太深奥了 不怎么理解 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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