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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:
% P# c; p! z Q- q: o8 v8 i
4 q* a. s6 ^0 j: w' P, V5 @( E6 e8 [, r
在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。) `4 e; B5 `2 J3 p: p/ b
0 C" o( L4 T6 w& U
旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。% q s! Y0 A% G4 M, O
6 V# _2 r2 h& v/ x1 c! W" x' v但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。: g, X8 r t$ Z, Y0 |/ J. K* ~
# x5 o: n- |0 g2 f9 u2 i
老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。; u( ?* M' @; G
( [0 @# S, m( W( W) B/ H好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
) }8 r: v' V2 ~% r" k3 Y' `8 s3 N( X- b4 D4 @, z
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。( t- h/ D+ Y* }/ v
& j" b- y& S' D! M/ W% l
这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?% R' d9 Q6 ~. V+ \ i7 P
5 B o+ K I2 C+ U; c2 w1,孤独的心灵6 W6 J; H, ?8 i, s e% e" f
9 z* g5 o$ u- i) ~ ?" R
旅人:这旅人是指我们自己。
: @7 j( i8 t- ]) _
, K* ?8 V b: ?9 g4 ?荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
! i+ ] |: T, ?/ R# |1 j
* q# |$ M0 e- j* f) b) Z( v/ V" A秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
1 J$ f; t5 @$ G: }" h s6 q) y e- ?2 X$ g) X
白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
$ z1 g- X7 i8 Z% }
) K0 X; M1 L; [" S% x4 }9 p4 T老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。
# S" r, G, p, `: ?" }0 L9 a- n- \, T# i, [% C% n
2,无力的松树
- {! ^4 I) U9 f9 [4 r$ v$ [" X1 a- P- T2 @( c4 e s1 x# y
松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。9 X7 p) e( z! T4 R D7 b& U! J
$ ?* _. |- d! o* E) L3,人生是梦
; K5 K4 U- q- Z( s# I! i' {3 ~5 V1 U
2 v3 h0 G3 A1 N% r藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。1 ]* z# U$ n2 A7 a2 u9 L9 m
0 _/ V8 [* r8 Q7 |! T老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。
% {3 ^6 B3 N1 K. R: P/ j4 P/ @% Q3 {# l3 W ]1 W- T
4,后生大事
. J( Z! Q3 G9 E8 H9 w. l- y% H. Q) T- X* h; k
深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。) Z% I7 d' i% Z2 F
4 s a* T: y, I$ J, R Q
毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。# K- b q! w- ]5 o. _% y
7 e: s6 x" R. d+ r5 S5 G" G- T“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。' g" [/ t/ |4 x& Y: @5 r
1 V! d9 o1 L& r# B) M8 b蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。
8 O1 W0 B9 f4 l2 m2 P
, l; K" M4 a7 }# A& c0 c1 _人生难得今已得,
% q) Z. i: s; t* D: Y; h6 z佛法难闻今已闻,) X" N2 U' L9 O* ^$ W
此身不向今生度,
3 z: P4 P; J9 Z# _ `) k" O更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522 % T& u0 A3 }/ i% y5 D4 {9 k
+ j* |6 y0 f- y' ^- D" k
) J) `, N/ l2 I7 k6 I
太深奥了 不怎么理解 |
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